Spielberg - maestro de las fantasías narrativas holocausticas - ya esta engrasando sus cameras. Descubrieron un nuevo héroe, que se opuso a los bárbaros de su época: el obispo von Galen.
Claro, la época y los bárbaros son los mismos de siempre. Los villanos de la película son los nacionalsocialistas. Never change a winning team, como dicen los gringos.

Clemens-August von Galen (1878-1946) era obispo de Münster en Alemania durante el gobierno nacional-socialista. Desde unos días es un Santo. En los elogios se dice que su beatificación era tan importante que el Papa presenció el evento. Parece que no cada fulano tiene este honor durante su beatificación. Otros dicen, que presidió únicamente las canonizaciones. Sea como fuere, como nosotros no somos especialistas en beatificaciones, pasamos.

Roma. 8 de octubre 2005: beatificacion de Mgr. Von Galen

Siempre refiriéndonos a los elogios de los medios, Mgr. von Galen - el 'león de Munster' - era un hombre de 'coraje heroico', defendiendo los derechos de todos: de Dios, de la Iglesia y de los hombres.
Bueno. En estos tiempos menesteros, carentes de valentía de toda índole - máxime periodística - nos inclinamos sin reservas delante parecidos héroes.

Concretamente Mgr. von Galen defendió los cristianos en general y la iglesia católica en particular contra 'la ideología pagana del nacionalsocialismo'.

Ya oímos venir la melodía, pero sigamos. ¿Cómo los defendió ?
Echó sermones desde el pulpito, como se debe para un eclesiástico.

Y ¿pereció en uno de esos famosos campos ?
No.
Entonces, ¿los paganos nacionalsocialistas le condenaron a años de cárcel?
Ni un día.
¿Qué hicieron con él ?
Nada. Le trataron de 'traidor', criticaron su 'falta de patriotismo', pero oficialmente no le inculparon. Claro que a los dirigentes NS no les gustaron sus platicas y el 'Verfassungsschutz' de estos tiempos, la Gestapo, le observó.
La posición de los nacionalsocialistas era que la iglesia no tiene que intervenir en los asuntos del estado - y en esto no se distinguió de la mayoría de los gobiernos - pero solo encarcelaron eclesiásticos que lucharon activamente contra el gobierno, como los famosos Niemoeller y Bonhoeffer.

Pero analicemos el caso von Galen con más detalle.

El obispo empezó a echar pestes contra el gobierno alemán cuando este era recién elegido:

Hay que decir que una de las primeras medidas de los nacionalsocialistas era de reducir la influencia de la iglesia en la educación. Nunca ambiguos, los NS firmaron un Concordato con la Iglesia y declararon abiertamente su concepto de separación de Iglesia y Estado.

Aunque de su punto de vista, Mgr. von Galen tenia todo el derecho de criticar el manejo del Concordato por el gobierno alemán en 1933, la prensa hipócrita del 2005 debería acordarse que incluso los gobiernos 'democraticas' critiquen la iglesia cuando se mete en sus decisiones (ejemplos: aborto, matrimonios homosexuales,...).

Poco después, en 1934, el disidente despotricó contra los nacionalsocialistas:

El pobre obispo.
Unos meses antes de su discurso feroz se terminaron las más cruentas persecuciones de cristianos de la historia: las matanzas, deportaciones y la hambruna desencadenadas por el régimen comunista de los soviets en Ucrania, dejando entre 6 y 10 millones de muertos, según las fuentes y casi todas las iglesias cerradas o destruidas.
Los sacerdotes, por supuesto, eran entre los primeros en la mira del anticristiano Stalin - futuro aliado de los demócratas - sacerdotes ejecutados por decenas de miles por el terror rojo y en los GULAG de Siberia.
Von Galen debía de tener esta información. A lo mejor la tomó por propaganda NS. En cuanto a los medios sumisos de hoy, no tienen esta excusa...

Las embestidas del obispo contra la ideología nacionalsocialista continuaban año por año: Durante la Pascua del 35, otro contragolpe. Von Galen "intentó contrarrestar" la difusión de un libro del teórico NS, Rosenberg ("El mito del siglo XX").
La respuesta del régimen era durísimo: Enviaron una circular en la que piden la exclusión del clero de la enseñanza en las escuelas.
¿Algo le suena familiar? Actualmente, en casi todos los países democráticos, la enseñanza de la religión en general y del cristianismo en particular esta severamente restringida. En Europa - particularmente en Francia y Alemania - las autoridades descuelgan los cruces en las escuelas y todos los edificios públicos, lo que nunca era el caso en tiempos del nacionalsocialismo.
El 'neopagano' Schröder - hasta ayer, como quien dice, jefe del gobierno alemán - rechazó la formula prescrita "so wahr mir Gott helfe" (que Dios me ayude) durante su juramento de inauguración y el 'anticristiano' Chirac rechazó toda referencia al cristianismo en la constitución europea ...

Siguen las protestas de von Galen (y otros obispos) contra la eutanasia. Sin entrar en este debate difícil, hay que recordar dos cosas:
Primero, la eutanasia era autorizada y regulada por la ley, en 1939. Hitler suspendió la eutanasia el 24 de agosto de 1941, debido a las protestas de la iglesia.
Segundo, hoy en día, hay varias formas de eutanasia legal en varios países (p.e. Suiza, Holanda, Belgica). Todas las protestas de la iglesia no han cambiado nada.

El obispo no para sus filipicas durante la guerra, al contrario. Se convierte en héroe de la prensa de los aliados.

El New York Times publicaba en 1942, en plena guerra, una serie de artículos sobre eclesiásticos que se oponían a Hitler. El 8 de junio de aquel año, el diario estadounidense abría la serie titulada Churchmen who defy Hitler precisamente con un artículo sobre el obispo Von Galen, definiéndole de este modo:

Repetimos: «el opositor más empecinado del programa nacionalsocialista» nunca fue encarcelado.

Aquí se impone una digresión: una lección en periodismo occidental.

Durante el masacre comunista de 1932-33 en Ucrania, el New York Times publicó una serie de reportajes sobre la situación, donde, como ya mencionamos, murieron casi 10 millones deliberadamente matados por la política de hambruna de Stalin. Aunque publicada correctamente en la mayoría de los medios occidentales de la época, el corresponsal del New York Times, Walter Duranty, solo divulgó la versión oficial comunista, ocultando la hambruna artificial y justificando la brutalidad soviética.
Para dar mas peso a sus falsificaciones, Duranty fue decorado 1934 por sus reportajes con el Pulitzer Price, uno de los premios mas prestigiosos de EEUU.
Hasta hoy, el New York Times, controlado - al igual que el comunismo - por judíos, orgullosamente presenta Duranty en la lista de sus premiados con el Pulitzer.
Aún más significativamente, el Pulitzer Price Board, confrontado con protestas y la evidencia del fraude, recientemente decidió después de 6 meses de reflexión, no revocar el premio.

• La beatificación de un opositor del nacionalsocialismo es otro acto aburridísimo de la propaganda judía-aliada 'políticamente correcta' - en la línea de los premios Nóbel (paz, literatura), los Oscares, legions d'honneur y otros, devaluando aún más ese tipo de conmemoraciones.
• Sin embargo, la lección intencionada por la beatificación - ejemplificar la valentía frente a un régimen intolerante y anticristiano - se ve trastocada por completo por los hechos y el mismo historial del obispo:
  • A pesar de sus duros discursos publicos incluso durante la guerra, el opositor del nacionalsocialismo nunca fue encarcelado. En cambio, las 'democracias tolerantes' encarcelan a opositores mucho mas discretos de las ideologías actuales (multiculturalismo, 'holocausto', immigracion) por solo publicar sus ideas.
  • La reducción de la influencia clerical en las escuelas en tiempos NS no resiste la comparación con los 'anticristianos' gobiernos europeos de hoy, que descuelgan cruces e introducen el Islam en constituciones y enseñanzas religiosas.